Den Tibetanska Livs och Dödsboken är skriven av den buddistiske meditationsmästaren Sogyal Rinpoche. Han försöker här visa hur vi kan lära oss att inse livets innersta mening genom att förena den urgamla tibetianska visdomen med modern forskning kring döden, döendet och universums natur. Denna bok är iaf för mig en handbok, vägvisare, uppslagsbok och källa till andlig inspiration.

Meditationens betydelse är något som återkommer ofta i denna bok och jag tänkte här dela med mig av några rader kring detta.

*Gåvan att meditera är något av den största gåva du kan ge dig själv i detta liv, för det är bara genom meditation som du kan ge dig ut för att söka din sanna natur och finna den stabilitet och tillit som krävs för att du skall kunna leva och dö väl. Meditationen är vägen till upplysning.

*Meditationen är ett tillstånd som befriar från oro och bekymmer.

*I meditationen som i alla konstarter måste det finnas en balans mellan avkoppling och vakenhet. Var hela tiden vaken, men samtidigt så avslappnad så du inte ens tänker tanken att du är avslappnad.

*Uppmärksamhetens praktik-att återinföra det splittrade medvetandet till dess sanna natur – Förblivandet i frid/Vilande i lugn-

*Sitt tyst, håll kroppen stilla, var lugn i sinnet. Låt tankar och känslor, vilka som än uppstår, komma och gå. Håll inte kvar någon av dem.

*Sitt rak i ryggen som du vore ett berg, lika stadigt och orubbligt majestädiskt. Huvudet skall vila bekvämt på halsen. Det är i axlarna och överkroppen som hållningens styrka och grace sitter. De skall hållas balanserade utan att vara spända.

*Sitt med benen i kors. Du kan också sitta på en stol med benen med benen avslappnande men var alltid noga med att sitta rak i ryggen, så den inre energin lätt kan strömma genom kroppens subtila kanaler och ditt medvetande finner sitt sanna rofyllda tillstånd. Låt händerna vila bekvämt på knäna.

*Tre meditations metoder. Att recicera ett mantra, Att använda ett föremål. Att iaktta andningen.

*När du mediterar skall du inte göra några som helst försök att styra medvetandet och inte heller anstränga dig att vara fridfull. Var inte överdrivet högtidlig och känn det inte som du deltog i någon märkvärdig ritual, släpp gärna tanken på att du mediterar. Låt kroppen vara som den är och andningen som den kommer.

*När den förra tanken passerat och nästa inte inträtt, då uppstår ett tomrum. Att förlänga det tomrummet, det är att meditera.

*Om man efter lång tid av meditation inte tycker sig ha förändrats..Då ligger det en avgrund mellan den andliga praktiken och vardagslivet.  De utspelar sig i då två olika världra som inte inspirerats av varandra. Det är det lugna och konsentrerade tillstånd som meditationen ger som du måste förlänga ut i vardagslivet.

*Alltför ofta börjar människor meditera i hopp om att uppnå fantastiska resultat,: visioner, uppenbarelser eller något övernaturligt mirakel. När ingenting av detta inträffar, känner de sig oerhört besvikna. Men det verkliga miraklet med meditation är mycket alldagligare och till mycket större nytta. Det är en subtil omvandling som äger rum inte bara i medvetandet och i känslorna utan faktiskt också i kroppen. Den har en mycket helande verkan. Vetenskapsmän och läkare har upptäckt att när man är på gott humör, blir faktiskt även cellerna i kroppen gladare och när medvetandet befinner sig i ett mer negativt tillstånd kan cellerna bli elakartade. Hela ditt hälsotillstånd har ett nära samband med ditt medvetandetillstånd och ditt sätt att vara.

*Sogyal menar att meditation är det sanna utövandet av fred;det sanna utövandet av icke-aggretion och ickevåld och den sanna och största nedrustningen.

Detta är en mycket kort sammanfattning av kapitlet om meditationen. Rekommenderar dig som är intresserad av att läsa denna bok.

Kram ♥ Helena